增江麻榨段風(fēng)景。

麻榨圩麻榨大橋橫跨增江，兩岸風(fēng)景優(yōu)美。

麻榨圩石板古巷。

麻榨古碼頭的“龍榕”，見證了增江航運(yùn)興衰。 記者朱金贊 攝

　　春風(fēng)吹綠了增江兩岸，龍門縣麻榨鎮(zhèn)古碼頭旁的秋楓、毛竹、榕樹等竹木抽了新芽，翠綠欲滴，倒映在碧麗的江水中，如有丹青妙手繪圖畫。

　　一棵240余年的細(xì)葉榕，橫臥岸邊，樹干作“龍身”，樹頂枝葉婆娑作“龍頭”，像一條巨龍伸出江面探水。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“龍榕”，此奇景則稱“游龍戲水”。

　　麻榨地處龍門增城交界處，增江進(jìn)出龍門咽喉位置。麻榨自古為增江航運(yùn)重鎮(zhèn)，商貿(mào)興旺，物產(chǎn)豐饒，“龍榕”橫臥增江古碼頭，像在守護(hù)“龍門”，平添韻味。

　　進(jìn)出龍門的水路門戶

　　河流湍急、峽谷峻峭之處，是為“龍門”。中國大地，稱為“龍門”的地方有不少，黃河龍門聲名最隆，相傳為大禹治水所鑿，黃河到此，直下千仞，水浪起伏。

　　龍門山高林密，增江，又稱西林河，流經(jīng)峽谷急流，水源充沛，氣象萬千。龍門在明代設(shè)縣，也因地處增江“龍門”位置而得名。

　　麻榨地處增江“四重門戶”虎跳峽、“五重門戶”龍虎灘之間。增江出了龍華虎跳峽，蜿蜒曲折進(jìn)入麻榨，一路山多水急、平原甚少，到了麻榨岳潭，在大派洲附近，澄清凝靜，深碧涵天，異常幽美。

　　增江流至增城、龍門邊境處與永漢河匯合，古人謂之“雙龍戲水”。前有龍虎灘，一望天光迴，兩涯山色分，捍衛(wèi)邑門。

　　明清兩代，龍門陸路交通不發(fā)達(dá)，人貨運(yùn)輸，往返廣州，主要靠舟楫航運(yùn)。獨(dú)特的地理位置，使得麻榨成為增江水運(yùn)咽喉，自古航運(yùn)發(fā)達(dá)，由廣州增城溯江而上直達(dá)龍門縣城，反之亦然，成為進(jìn)出龍門的水路門戶。

　　麻榨古埠形成歷史較早，在清康熙六年（1667）《龍門縣志》中，已有“麻榨圩”“麻榨渡”之記載，但它的歷史可以追溯至更早。

　　野史曾記一則掌故，明代粵中名儒、增城進(jìn)士胡庭蘭坐船從龍門返回增城，船到麻榨，同行人說：“快到麻榨圩，過了麻榨就到你的增城老家。”隨后問胡庭蘭有何感想，不妨吟詩。盛情難卻，胡庭蘭吟道：“增江最深是岳潭，增江最美是三洲；增江渡船十六條，增江碼頭三二個(gè)。”

　　“湖送鐘聲歸鱷海，溪流帆影過龍門。”麻榨潮溪古廟大門的對聯(lián)，正是增江水鄉(xiāng)的真實(shí)寫照。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，麻榨的水運(yùn)歷史，從未間斷。龍門“水道交通由龍華、麻榨循西林河，經(jīng)正果、增城，以達(dá)省河，為貨物運(yùn)輸之惟一途徑……”（1934年《廣東全省地方紀(jì)要之龍門縣》）“1940年以前，載重約20噸的木帆船可由龍城直達(dá)廣州，當(dāng)時(shí)的‘利商船行’擁有三四十艘木帆船往返廣州與龍城運(yùn)輸貨物。”（1990年《龍門文史》第六輯）

　　中華人民共和國成立后，增江航道暢通，“20世紀(jì)50年代……龍城至增城龍?zhí)镀摇⒂罎h至增城龍?zhí)镀遥赏ê狡呤畤嵞敬！保?990年《龍門文史》第六輯）

　　設(shè)立在麻榨大橋頭的龍門縣水運(yùn)總公司，其前身為1956年的龍門縣水上運(yùn)輸公社，高峰期曾擁有船只近2000艘，運(yùn)輸線路從廣州延伸至佛山、珠海、中山、江門等地，為龍門的經(jīng)濟(jì)繁榮作出特殊貢獻(xiàn)。

　　在20世紀(jì)80年代初期，由于河道改道、水電站筑壩、陸路交通的日漸發(fā)達(dá)，龍門境內(nèi)增江航運(yùn)式微，直至被陸路交通取代，穗龍之間，舟楫穿行、帆船載貨的場景消失。

　　當(dāng)年的熱鬧遠(yuǎn)去，增江古埠麻榨在歲月靜好中積淀，愈發(fā)古樸醇美，在山水中顯露一派嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)光。

　　“魚躍龍門”的吉祥之地

　　北回歸線穿越麻榨而過。麻榨，據(jù)說是因當(dāng)?shù)厝藟赫ブヂ橛偷妹@是一個(gè)凝聚勞動(dòng)汗水智慧和飄著鄉(xiāng)土味道的名字。

　　得益于古時(shí)發(fā)達(dá)的航運(yùn)，舟楫穿行麻榨古圩，商貿(mào)興旺，成為十里八鄉(xiāng)農(nóng)副產(chǎn)品集散中心。每當(dāng)圩日，麻榨圩熱鬧異常。芝麻油、大米、粉葛、楊桃等農(nóng)產(chǎn)品，竹制品、鐵藝、織布等用品，均集散于此交易，或者在麻榨碼頭上船，上抵龍門縣城，下至廣州增城。

　　在麻榨圩交易的鄉(xiāng)民，有時(shí)候在圩日沒有將農(nóng)副產(chǎn)品賣完，挑回家又費(fèi)腳力，于是便將剩下的物品寄存在本村出入店鋪，等到下一個(gè)圩日再賣。所謂出入店鋪，是各鄉(xiāng)村在麻榨圩設(shè)立的定點(diǎn)鋪位，方便前來趁圩的村民休憩、臨時(shí)存放東西。這種店鋪又稱為“村公館”，猶如鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)的“飛地”。麻榨圩完好保存著東埔村公館等多個(gè)公館，為清代建筑，頗有民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)研究價(jià)值。

　　麻榨因水而興，因水而榮，增江，也給麻榨帶來了人文的滋養(yǎng)，成為龍門文化重鎮(zhèn)。

　　史料記載，在宋代，遷入龍門的望族有十幾家，其中，麻榨何姓始祖何經(jīng)，于宋紹興五年（1135）任教授，從鳳山遷居麻榨何村（今南灘村一帶）。麻榨何氏耕讀傳家，人文蔚起，如活躍于明末清初的歲貢生何位，曾任海康教諭，致仕返鄉(xiāng)后，熱心參與鄉(xiāng)邦文化建設(shè)。

　　清康熙六年，進(jìn)士出身的龍門知縣楊熚纂修《龍門縣志》，何位作為本地名儒之一受邀參編。何位撰寫的《相公夫人忠烈傳》，入選《龍門縣志》。清代學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家陳夢雷主持編纂《古今圖書集成》時(shí)，亦將此文收錄，流芳于天壤。

　　麻榨東埔、鳳崗等廖姓村落，也是大宅名門，建筑精美，規(guī)模宏大，歷代名人輩出，飲譽(yù)鄉(xiāng)里，如東埔人廖吉人于明崇禎六年（1633）中舉，任江南黟縣知縣，愛民養(yǎng)士，介節(jié)自持，歸田后琴書自樂，參編清康熙六年《龍門縣志》并題跋流芳，入傳清光緒《廣州府志》。

　　秀美的增江，勃興的人文，使得游客、名人紛至沓來，演繹另一番風(fēng)景。

　　麻榨天嶺山，坐落在增江之畔，自古是名勝之地。何位的《過天嶺山寄贈(zèng)楊父母》詩歌記錄了與知縣楊熚同游天嶺山的情景，有“題詩遠(yuǎn)向龍門去，羽翰翩翩憑寄音”惜別之句，讀來感人，銘記一段美好友誼。

　　麻榨禾倉嶺，林深宿鶴，山迥留云，怪石嶄然，中有飛瀑，自頂流下，水花飛射，下深成池。禾倉瀑布成為清代“龍門八景”之一，游客眾多，賦詩贊賞。

　　麻榨大派洲，為增江沖積島，四周江水湛藍(lán)如鏡，倒映兩岸旖旎風(fēng)光。1925年，國民革命軍師長張民達(dá)和時(shí)任國民革命軍軍官教導(dǎo)團(tuán)團(tuán)長的葉劍英到大派洲建立國民革命軍后勤補(bǔ)給基地，并修建“南廬”。葉帥革命足跡，銘刻在麻榨大地。

　　唐代李白有詩云：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍。”這樣的信仰在麻榨也深入人心，如清代中期，麻榨鳳崗人請題先祖廖西崖像贊，以“一登龍門，身價(jià)十倍”喻其人生轉(zhuǎn)運(yùn)、飛黃騰達(dá)。

　　魚躍龍門，過而化龍。明清時(shí)期，麻榨有下龍門約（今下龍村）、上龍門約（今西河一帶），可見增江“龍門”概念深入人心。麻榨，可謂“鯉魚躍龍門”的吉祥地。因麻榨毗鄰正果，人們于是說，從麻榨“躍龍門，得正果”。

　　萬物皆有靈性。麻榨古碼頭的“龍榕”，見證了增江航運(yùn)興衰，生命力依然旺盛，守護(hù)著“龍門”，不可不謂奇妙。

作者侯縣軍